Melilla transforma famoso mural loiceño

Melilla transforma famoso mural loiceño

LOIZA- Residentes de la comunidad de Melilla se dieron a la tarea de remozar el mural que recibe a los residentes de su comunidad con ayuda de empresarios locales y amigos loiceños.
El autor del mural anterior, Eliasib Quiñones, también colaboró en esta redecoración.  El mural de Eliasib leía “Que tu futuro no sea negro, hazlo color”, frase que fue motivo de debate en las redes sociales por el uso del color negro como equivalente a algo negativo o contraproducente.

Cerca de 50 residentes de Melilla, mujeres, jóvenes niños, dijeron presente para en menos de dos semanas, darle un nuevo aire a su ambiente comunitario.

Entre los artistas y modelos que colaboraron figuran:
Stephanie García Villegas, Melilla, 17 años, estudiante de la Escuela Vocacional de Loíza,
Carlos Quiñones, 17 años, también de la Vocacional.
Oscar Osorio de 23 años
María Villegas y
Mary Parrilla, vecina líder comunitario Melilla
Sonia Velázquez, en la foto con bandera de fondo. Sebastián García Villegas, 14 años, Vocacional y Caleb García Villegas, de 11 años. Es la silueta de las manos de Caleb la que modela las manos del seguidor, y Mary Pizarro quien pinta las manos en esta pieza, creada por los propios residentes, quienes agradecen la colaboración monetaria y ayuda de Mickey Auto Parts, Arepas to go, Restaurante El Parrilla, entre los comercios que colaboraron con esta iniciativa de embellecimiento de esta estructura de carácter histórico.

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Cuentan los residentes que el inmueble donde ubica el mural era la antigua Cooperativa de Loíza. El segundo piso era un gimnasio que administraba Carlos Ariel Pizarro, recuerdan los vecinos de Melilla, ya entrados en horas de la noche y todavía en el esmero comunitario de la brocha, la pared y la sutil comunión con la pintura.

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Librería Loíza recibe al Dr Rashidi el 9 de septiembre

runoko2LOIZA- Como parte de los eventos de recaudación de fomdos, hicimos contacto por las redes con el Dr Runoko Rashidi, líder mundial en la investigación de África como origen de la historia.  No hubo que explicarle mucho al investigador para que él moviera su agenda y costeara su propio viaje a Puerto Rico.  Rashidi  quiere ayudar a realizar Librería Loíza. Quién sabe si él es la ola que falta.

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El galardonado escritor llega a la Isla el 8 de septiembre.

“Merecumbé para Librería Loíza” es el nombre del evento. Dulce Coco (acá en la foto con su hijo Malcolm en una minivisita a Librería Loíza) El artista solidario también forma parte de los líderes que han dicho presente, como Bomba Congo, conjunto Crema Latina. Más detalles del evento aquí.

Runoko Rashidi, líder PanAfricanista con la causa de Librería Loíza

El historiador, seminarista y filólogo panafricanista Runoko Rashidi visita a Puerto Rico para participar del evento profondos Librería Loíza y “ayudar a construir la librería africana” según compartiera en su pagina de Facebook. Librería Loíza es un proyecto que se encamina en el corazón de la comunidad de descendencia eminentemente africana.

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El investigador ha viajado literalmente el mundo en busca de huellas de África en cualquier cultura, ¡y con éxito! Algunos de sus viajes los ha recogido en varios de sus libros, disponibles en su página web www.drrunoko.com

El evento profondos Librería Loíza se lleva a cabo el sábado 9 de septiembre desde las dos de la tarde en la carretera estatal PR-187 kilómetro 21.5, en Loíza Puerto Rico.

 

 

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¿Qué tal Gringorriqueño, yankiafricano, américoafricano… francoafricano, asiáticoafricano? ¿por qué África no puede ser un referente? ¿por qué no desatamos ESE racismo?

Es bien visto nombrar Blanca a una niña de origen eminentemente africano, pero no es socialmente aceptable registrar “Negra” como nombre de pila bautismal a una niña cuyos rasgos o linaje se relacionen con lo eminentemente europeo, caucásico o anglosajón. Así tampoco aceptamos que África, siendo nación original en la cual han tenido que reconocer orígenes primeros y evidencia arqueológica de vida humana en el mundo, sea reclamada como lugar de origen y con necesidad de estudio.

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¿Cómo África es primera y de ella no conocemos historia? Ese fue el plan que inició en el Renacimiento. La raza blanca no renació en el Renacimiento, en el Renacimiento idearon la componenda que da a la esclavitud hoy mal llamado Nuevo Orden Mundial porque nada es nuevo.  ¿Cómo es que podemos ser afroamericanos afromexicanos afrocolombianos? Pero de África no se habla. O sea, nosotros somos la gran pimienta esparcida. ¿Afro qué? ¿qué es el afro? ¿A qué origen refiere? Somos afrocubanos, afrocaribeños. Seguimos siendo marcados.

Debo aclarar que estas ideas no son del todo mías, por el contrario. Son ideas que he hecho mías pero que provienen -aché- de un gran movimiento que ocurre a nivel mundial en torno al estudio de la Diáspora Africana, el Panafricanismo, en el que se destacan figuras como el Dr. John Henrik Clarke.  Y muchas consortes de este género han brincado al ruedo sin haberse leído un libro, contrario a seres como Pablo Ferrer que sí conocen de este tema pero como con todo, al negro se le da de codazo. Muy cierto que entre los propios negros nos discriminamos. Y creo que parte del problema es ese, que hemos sido marcados eternamente en nuestras mentes a territorios que no pertenecemos.

El 25 de julio, Puerto Rico siempre me hace la misma pregunta: ¿eres negra o puertorriqueña? Ese día se conmemora la gran injusticia del Cerro Maravilla, allá estará don Oscar López, el licenciado y amigo Raúl Mari Pesquera, en actos patrios.  Ese día por primera vez el municipio de Loíza hace un reclamo simbólico de terrenos que originalmente pertenecían a Loíza, ahora conocido como La Calle Loíza, con una procesión por la 187 hasta el pueblo.  Nací negra, lo de puertorriqueña me vino por la cultura que nos dejaron los que nos esclavizaron.

¿Cómo se puede hablar de un pedazo de la historia como si fuese la realidad ignorando el resto de la historia que la engolfa? Historia segregada. Las iglesias no hablan de las manos esclavizadas que las construyen. Ese racismo es el que hablo cuando hablo de racismo. Hablo del racismo que le niega una carretera a Loíza pero no le importa que tenga 18 plantas de excreta. No se trata del racismo que pretendas ignorar en tu vida, el chiste del bembón que te pareció gracioso. Hablo del racismo que dice que a los negros hay que darles un mes para que recuerden la historia que les escribimos para que recordaran. No la de ellos, dice el blanco, la de nosotros los que los capturamos. Ellos lo que tienen que tener en la mente es que son hijos de esclavos. Nosotros hijos de esclavos, hijos de esclavos, rezan nuestros libros de historia como las películas rezan, como la Junta manda, la Junta manda reza la prensa. Y así es que ocurre la hipnosis colectiva llamada medios sin oportunidades reales educativas que incentiven un juicio crítico capaz de analizar lo presentado. ¿Qué diferencia tiene nuestra conducta comparada al ratón de laboratorio que responde a estímulos simples, cualquier provocación resulta en acto, sin sopesar un pensamiento?  Nos USAn definitivamente.

El periodista hambriento busca la noticia como el que busca cocaína. Bendito, no en balde se quedan con lo nuestro. No se dan cuenta. Estamos en la punta de la epiglotis de la ballena, bueno es soltar, dejar un sistema que no sirve, regresar al apoyo de comunidad solidario.  Nuestro vecino es nuestro mercado.

De cualquier modo el devarío de ese estilo de vida natural, original, que surge de civilizaciones tanto africanas como mesoamericanas, fue destruido en primer lugar por los portugueses y rápido seguido de cuanto europeo se nombre, en especial los ingleses y los españoles. No sé si los portugueses eran más terribles que los españoles. Todos a una se aliaron en contra de un sistema económico que. como no se regía en la tónica piratesca de la tierra como propiedad, se adjudicaron la licencia de plantar bandera, o sea robar.  Y así ha sido desde entonces. Eso era siglo XV (15)  el Renacimiento fue la Cuna donde nació el racismo y el etnocentrismo.  Esa es la colonia que tenemos que legaliza el pillaje de los más ricos que son en su inmensa mayoría los más blancos. Aunque en el principio de la historia del quehacer de la humanidad no fuese así.

Parte de la gran componenda etnocentrista y racista consiste en no reconocer el origen africano, soslayado por el epíteto afro obviando la gravedad de no reclamar un origen en este planeta, como no reclamar una mayor soberanía. El término afro no reclama un origen.  África es la nación de origen, el derecho natural de Madre Tierra a reclamar, por origen natural. Así como los mandarines reclaman a China porque es su tierra natural de origen de su milenaria historia, casi tan antigua como la africana.  ¿Por qué no damos un mes al estudio de los judíos? ¿O un Musulman Month? ¿Por qué nosotros los negros de cualquier color, tenemos que ser relegados a la excepción cuando la historia arqueológica grita que somos regla primera?

África, el continente africano.  Su población original realmente no se regía por barreras políticas sino por leyes naturales, como toda la cosmogonía africana es sabia y fuente de ulteriores sabidurías de mediterráneos.  Fuimos primeros, somos, ¿por qué no se concede nuestro espacio?

La Real Academia Española (RAE) recientemente publicó lo que me luce a una ley de mordaza, una especie de elegía académica en torno a la economía del lenguaje para justificar la invisibilización del género femenino en discursos y expresiones sociales dentro de la comunidad virtual, o medios en general. No escucho a la RAE quejarse de la estéril repetición de añadirle afro a todo cuando no relaciona a África como origen, sino más bien al símbolo del cabello que resulta en otro esclavo del capitalismo.

afronórdicos afroportugueses, ¿no son más bien Africanos en Portugal? La economía del lenguaje invisibiliza, nos lleva a olvidar el origen. ¿Cuál es el empeño en economizar palabras? ¿Se gastan de tanto usarlas? ¿O es que estamos entronizados al discurso hegemónico? No abolieron la esclavitud en los 1800, ni la abolieron sesenta años más tarde con la Guerra Civil, solo la transformaron. Le nombraron otra cosa, salario mínimo. Al esclavo le preguntan ¿qué tú quieres ser cuando seas grande? Al libre le preguntan ¿qué te hace feliz?

(Este ensayo es un vago intento de provocar en tantos sentidos un acercamiento a la discusión de lo que somos como diáspora eminentemente Africana, no pretende establecer política pública. Gracias por darle “Me Gusta” a Librería Loíza, cultivando el estudio del PanAfricanismo, y haciendo espacio. Donativos: www.paypal.me/librerialoiza)

Fiestas de Santiago Apóstol establece nuevo estándar de tradición

Es importante preservar nuestras tradiciones, la cultura es lo que nos conserva como pueblo entre los habitantes de un sector. La cultura extiende nuestro hogar a la villa. Me hubiese encantado participar de La Diana junto a mis hijos. Que quedaron espectaculares, así me llegó la vibra a casa.

El hermano Marcos Tortolo Peñaloza, de Tambores Calientes, compartió un video con las actividades de estas fiestas, a ver si orita lo incluyo.

El Gran Combo, Don Perigñón y William Cepeda con Rubén Román el mismo día en la Plaza del pueblo, habrá que irse a pie.

Me encanta. Nuestro pueblo merece eso y más. También estarán Dulce Coco y el cotizado Abrante, cada quien en la suya, en su casa.  Otro detalle delnitinerario es la procesión que harán desde la Calle Loíza, creo que ese día sí que me apunto.

Que no se quede sin mencionar el Día Internacional de la Bomba, también estará Pipo Pica el domingo, Eliuti y sus Parranderos en fórmula completa, y se colaron creo que dos orquestas de merengue. Son muchos los grupos que se me quedan. Busquen a Marquito que él los tiene bien.

Se apunta Aché de Bomba y Plena. Las Fiestas Tradicionales de Loíza se le dedican al gran músico y mejor loiceño Carlos Tatá Cirino.

El colega Jaime Torres Torres también reseña en detalle las Fiestas Loiceñas en el siguiente enlace. El mismo incluye una entrevista sobre Librería Loíza, gracias Jaime.

http://mixlr.com/jaimetorrestorres/showreel/jaimetorrestorres-on-mixlr-26/

 

 

 

Gracias Pablo por la imagen

Comparto con los amigos lectores estas hermosas imágenes que me concediera el amigo y hermano, artista gráfico Pablo “Zulu” Ferrer, a quien le estaré eternamente agradecida. No sabe una los momentos que vive cuando los vive, casi nunca. O al menos ese es mi caso en el que me encuentro, que se concentra una tanto en el momento que al siguiente lo olvida.  Gracias por ser testigo de esta serie de momentos y que se repitan. Fotos arriba tomadas en Corporación Piñones se Integra. Me acompaña la hermosa maestra bombera, doula, madre y hermana Janiel Alméstica.

 

 

 

Yolanda Álvarez planta bandera en litoral costero con empresa familiar

Yolanda Álvarez planta bandera en litoral costero con empresa familiar

 

El domingo pasado disfruté de la bendición de visitar el Bar Aquí Me Quedo que administra la hacedora cultural Yolanda Álvarez, personalidad reconocida dentro del ambiente plenero, rumbero y salsero, por su chispa, su jovialidad, su humildad, su sencillez y su don de gente.  Con esta empresa, Yolanda rescata, con el apoyo de familiares y buenos amigos, un hermoso litoral de la comunidad de Piñones, en Loíza.

“Esta es una propiedad que viene de mi familia, de mis ancestros. Todo eso por allá atrás es de nosotros”, me aborda Yolanda al recibirme con un rico abrazo.  Detrás de la barra, bullicio de trabajo en armonía.  El lugar es fresco, acogedor, a la orilla de una de las más hermosas playas en Piñones, facilidad de estacionamiento gratuito, oferta de picadera caliente con especialidad en arepas con bacalao, alcapurrias y otros.  Por si fuera poco con el ambiente playero y familiar, el DJ y músico Billy ameniza con tremendo sonido en karaoke, un micrófono bien meloso para el verdadero karaokero.  (787) 208-7715

El cantante Sammy Marrero deleitó a los asistentes con su clásico Payaso, el cual tuvo que interpretar dos veces obligado por el clamor de su fanaticada presente.  Era el cumpleaños de Jacqueline, y con Yolanda al mando, no era menos de esperar que el evento quedara espectacular.

El lugar cuenta con un gazebo en dirección a la playa, ofreciendo el espacio ideal para celebrar eventos familiares y culturales, desde cumpleaños hasta divorcios que quieran celebrarse. Importante destacar el esfuerzo familiar y el ambiente de cariño que se percibe en cada rincón del lugar. Es que Yolanda es de esos seres especiales que simplemente dan cariño.  ¡Y qué mucho cariño nos hace falta en estos tiempos!

Por eso fui a buscar mi cariñito, y me regresé a mi hogar con los bolsillos llenos, literalmente.  La oferta y el menú sensible al bolsillo que ofrece Yolanda Álvarez en su Bar Aquí Me Quedo, dan cabida a ratos de esparcimiento en un ambiente fraterno y festivo.

Para llegar al Bar Aquí Me Quedo, si viene de Loíza, es el primer negocio que queda hacia la playa después de la planta de tratamiento.  Si viene de Carolina, haga de cuenta que va a cruzar el Puente del Antiguo Ancón (el puente de COPI no, el otro) hacia la playa.  Excelente playa para bañistas y aficionados a la fotografía.

Visite el Bar Aquí Me Quedo en la comunidad de Piñones, Loíza, una experiencia divina. El próximo gran evento es el domingo 23 de julio. “Habrá plenazo ese día”, invita la propia Yolanda Álvarez, no sin antes agradecer la colaboración de su amada familia, en especial su hermana Myrna.